2日,“中国嵩山少林寺僧人展演华夏名门少林功夫”活动在曼谷举行,最近风波不断的少林寺方丈释永信缺席。虽然同是佛教,泰国与中国其实不太一样。

　　佛教在泰国历史悠久,全国信仰佛教的佛教徒占全国人口的95%。在被称为“黄袍佛国”的泰国,男子上至国王下至平民,一生中必须出家一次。泰国僧人声望极高,一般佛教徒对僧人施礼、跪拜,僧人一概不予答礼,即使对方是国王也是如此；天铁等公共交通工具以及一些公共场合,都有为僧人让座的明显标志。

那么,泰国僧人的高声望是怎样养成的?

　　泰国佛教有严密的组织,对僧人进行管理。最高领导为僧王,由国王任命,实行终身制。僧王下设高僧委员会或称“大长老会”,它由以僧王为主席的13名委员组成,4位副僧王默认成为委员,其他8名由推选产生,任期2年。这个高僧委员会可以决定对僧伽的戒律、规章、行政、教育、宣传、福利等。泰国教育部宗教厅是国家和宗教界之间联系和协作的中央机构,宗教厅厅长兼任大长老秘书长。

　　高僧委员会是管理高级别僧人的。类似泰国行政区划上的府(省)、区、县、村,这些地方的寺庙也分层管理,有对应级别的僧人管理委员会和管理佛寺委员会。僧人管理委员会是佛教界管理机构,负责对本辖区的住持、僧人进行戒律管理。管理佛寺委员会则由僧人和地方官共同组成,主要负责管理佛寺的钱财等事务。

　　如果僧人触犯了戒律,僧人管理委员会将做出裁决,严重的就要驱逐出佛门,强制其还俗。如果僧人触犯了法律,尤其是刑法,那么僧人被强制还俗后,还将接受国家警察和司法部门的调查和法律惩罚。倘若泰国僧人被举报,僧人管理委员会和高僧委员会在司法介入之前,就开始着手调查并根据结果采取相应举措。

　　不过,与外在的约束相比,在泰国僧人管理制度中更重要的,或许是强调僧人自身的内在修为与把持。小乘佛教非常注重自身修为,追求自我解脱和升华,所以,泰国小乘佛教的僧人,可以说从教义之始,就十分注重内在的自律自制。

　　不过,泰国也有不少高僧,十分“入世”。比如,泰国最年轻的副僧王——赵昆通猜大师,他在泰国主流社会、佛教界、文化界都有广泛的影响力。他充分运用自己的社会影响力,一直致力于促进中泰两国友谊和文化交流,尤其在推动青少年教育和汉语推广方面做出了巨大贡献。像赵昆通猜副僧王这样的高僧,不仅是僧人品行的模范代表,更能充分调动自身的影响力进行社会活动,而这些社会活动因其利国利民而进一步加深了泰国上上下下对高僧乃至对佛教界的敬重。

　　当然,泰国3万多座寺庙,僧人30万之众,也不可能处处是净土,人人是圣贤。今年泰国著名的法身寺也曾曝出大方丈拥有巨款的丑闻；一些寺庙也成为政客避难所。