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】 【留言】 【】 【】 石岛湾西山上,即赤山法华院后山有块巨石,像扇门一样堵住一个洞口,名叫红门,据说在洞里居住下一个山神,叫做赤山神。赤山神很有灵应 ,神通广大,很得人们的崇信,逢年过节,周围几十里的人都来烧香跪拜,祈求消灾祛病,赐福保平安。
唐高宗显庆五年(660年),唐政府帮助新罗(今韩国)打败高丽和百济,统一了朝鲜半岛,自此唐和新罗非常友好,关系密切。很多新罗人来到唐朝学习、做官、做生意、出苦力、当后兵、当船工、当奴婢,有的长期居住在中国,主要分布在东南沿海和大运海沿岸地区。特别是和新罗仅一海相隔,相距不足200海里的海上交通枢纽赤山浦(石岛湾),居住的新罗人就更多了。法华院宣讲法华经时,“四方众僧及有缘施主都来会听,道俗老少尊卑都是新罗人(见《圆仁入唐求法巡礼行记》一书)。”为了对新罗人进行管理,特设“勾当新罗所”。新罗人除去赤山法华院参拜佛主,祈求保佑外,他们也去红门参拜赤山神,祈求赐福保平安,尤其在赤山法华院建立之前和拆毁之后,主要参拜的是赤山神。赤山神也就不分国界施恩于新罗,因此新罗人就把它当成自己的神,当作自己的保护神,称之为“新罗神”。大韩民国文化部、海运航海厅、全罗南道、韩国文化艺术振兴院编著《张保皋》一书中说:“有关日本九州博多太宰府的史书记载,圆仁弟子按照宗师的遗愿,建立的比睿山赤山禅院里绘制的‘新罗神’及邻近寺刹(例:围城寺和三井寺)里供奉的新罗国的‘大明神’等有关记载,都明白无误地说明了张保皋人把日本比睿山赤山禅院里供奉的‘赤山神’当着自己的神‘新罗神’了。”该书还说:“在博多太宰府内,常驻有许多从事贸易业务的新罗人,而在此之前,就定居在九州一带的新罗人,也多从事贸易业。”张保皋对日本的影响,在其后日益明显。如前述的赤山禅院比睿山周围的寺刹里,供奉的象征着保护财富、带来运气,保护航海安全的“新罗神”(赤山神),说明新罗人以及张保皋所组织的国际贸易船队,是把“赤山神”当作自己保护神了。
唐文宗开成四年(839年),入唐巡礼求法的日本高僧圆仁两次辗转来到赤山法华院和赤山村,住留约有两年九个月。在住留期间,圆仁和尚曾多次参拜赤山神,在回国前又特意参拜赤山神,祈求一帆风顺保平安。在回国海上航行中突遇风暴,处境十分凶险,圆仁和尚遥拜赤山,虔诚祈祷,据说忽见赤山神出现在桅杆上,向空中射出一支白翎箭,顿时云开雾散,风平浪静,他们平安回到日本国。
圆仁和尚回国后,被封为慈觉大师。圆仁认为入唐巡礼求法所以取得成功,全仗赤山神的保佑,他无限感激和崇敬赤山神,特别塑了赤山神像,供奉在京都御所(即皇宫)的表鬼门,受到各界人士的崇敬和参拜。圆仁和尚圆寂后,他的徒弟安存慧和尚继承他的遗愿,在京都小野山庄创建了赤山禅院,供奉着赤山神(新罗人即今韩国人称之为“新罗神”)。据说凡参拜赤山神的人,请张神符在家里,封住鬼门,就会保佑全家永享太平;凡想发财致富的人,一经参拜赤山神,财源就会滚滚而来;患病的人,一经参拜赤山神,请道神符带在身上,不久就会不治而愈。因此,赤山禅院至今香火还是非常旺盛。
赤山神施恩于中、韩、日三国,为三国人民消灾祛病,赐福保平安,成国三国人民的共同保护神,使三国人民的友谊源远流长。 责任编辑 吕放
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2010-05-29 17:28:40 来源:石岛赤山网
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