原标题：我们常念“阿弥陀佛” 这四个字究竟是什么意思？

民歌《茉莉花》传说和他有关

东林寺门前有一条潺潺溪水，慧远送别客人，如果越过溪水，水中就会隐隐发出虎啸之声，所以取名叫“虎溪”。从此，不论哪个大人物，慧远相送都不出虎溪。

桓玄曾路过庐山，邀请他下山一见，慧远婉言谢绝。桓玄只好亲自上山，看到慧远神情庄重，不由自主地合手敬礼。

桓玄问：“不敢毁伤，何以剪削? ”

慧远答：“立身行道。”

桓玄的意思是：《孝经》第一章里面说身体四肢、毛发皮肤，都是父母给的，不敢损毁伤残，你既然剪了头发，那就是不孝了。慧远的四个字也是出自《孝经》第一章，意思是行孝最终目的是遵循仁义道德，有所建树。

《孝经》原文为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

慧远回答得巧妙又简洁，桓玄大为赞叹，下山后说：这个人平生所未见。

桓玄认为佛教徒应当和普通人一样，遵循礼法名教，于是想制定一条法律：僧人见到王者也要下拜致敬。

他派人征询慧远的意见，慧远写了一篇文章《沙门不敬王者论》，核心观点是：僧人不应当以世法为准则。桓玄只好作罢，从此，僧人不臣服于王权成了中国宗教的一条原则。

除了这些正统新闻外，慧远在庐山还有一些有趣“花絮”。

庐山本来就有云雾茶，但一直是原生态。慧远来了以后，自己动手加工，拿出来招待朋友。由于他这个大名人代言，云雾茶开始扬名天下。到了宋代，被列为皇室的“贡茶”。

此外，民歌《茉莉花》传说也和他有关。茉莉花原来产在印度，东汉时，随着佛教的传入，茉莉花就像“陪嫁”也来到中国。因为颜色雪白，浓香四溢，看上去端庄圣洁，僧人们一见倾心，大量种在寺庙周围，许多佛香就是用茉莉花作为原料。其中有音乐才子，为心中“女神”谱写了佛乐《八段锦》。

慧远到了南方后，曲子开始在江南流行，又沿着江水漂流，来到建康。经过后人无数次加工，成了风靡全国的民歌。

慧远外表是个不苟言笑的老师，内心其实也有浪漫情怀。400年夏天，他带着30多个弟子游玩庐山石门涧，这次活动非常像王羲之组织的兰亭游，弟子们相当兴奋，纷纷赋诗。慧远心潮澎湃，不仅现场作诗，还把所有人的作品汇编成集，写了一个序，叫做《庐山诸道人游石门诗并序》，行文流畅，意境优美。这成了我国历史上最早的一篇山水游记名篇。

他此后一生都在东林寺内，30年不出庐山。

416年的一天，他突然病重，弟子们叩头下跪，请求他喝一些用豉（用熟的黄豆或黑豆发酵后制成的食品）浸成的药酒，慧远不喝；又请求他喝米汁，还是不喝；又请求他喝蜜水。

慧远问旁边解说戒律的僧人：这个能喝吗？

弟子们翻阅经文，看看有没有这个规定，还没有翻完慧远就去世了，享年83岁。他临终遗言，将裸露的尸体放在松树之下，同于草木。然后，再下地安葬。