这座古寺身份之谜终解开

花乱开 中国现代书法30年“ 2016.11.21 - 2016.11.29

摘要:河北邺城遗址赵彭城北朝佛寺遗迹,曾荣获2002年全国十大考古新发现,被专家认定为迄今发现的中国古代最高级别的佛寺遗址之一,但它究竟是哪座皇家佛寺?一千多年的沧桑变迁使其成为一个谜。近日,多年的谜底揭开,经过考古专家多年研究,根据遗迹、遗物和文献资料相互印证,确认邺城遗址赵彭城北朝佛寺,就是近1500…

  河北邺城遗址赵彭城北朝佛寺遗迹,曾荣获2002年全国十大考古新发现,被专家认定为迄今发现的中国古代最高级别的佛寺遗址之一,但它究竟是哪座皇家佛寺?一千多年的沧桑变迁使其成为一个谜。近日,多年的谜底揭开,经过考古专家多年研究,根据遗迹、遗物和文献资料相互印证,确认邺城遗址赵彭城北朝佛寺,就是近1500年前北齐武成帝高湛建造的邺都首寺——大总持寺遗址。

  2002年,由中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所组成的邺城考古队,对位于河北临漳赵彭城村西南的一处巨大土丘进行抢救性发掘。经邺城考古队发掘,这处封土是一座规模宏大的寺院。地层关系和出土遗物显示,寺院年代为北朝后期。随后,邺城考古队在佛寺周边进行了持续近十年的考古工作,基本理清佛寺范围和平面布局。在2011—2012年度的考古工作中,邺城考古队发现与发掘了中轴线北端大型建筑基址、东南院大型建筑基址。

  据邺城考古队专家介绍,这座佛寺位于邺南城朱明门外大街东侧,平面近正方形,坐北朝南,独特的是佛寺四周没有围墙,而是宽5~6米、深约3米的方形围壕,每侧壕沟边长450米,四面开有院门,“佛寺非常宏大,占地近20万平方米,相当于现代的303亩耕地,或476个篮球场。”

  这座佛寺具体是哪座皇家寺院?谜底的揭开缘于在邺南城东南出土的一方墓志及近年考古新发现。那是隋大业九年(613年)赵觊与妻樊氏的合葬墓,墓志记有“与夫人樊氏合葬于明堂园东、庄严寺之所”等重要信息。此后,邺城考古队在墓葬东北方、核桃园村西南地发现了五处大型夯土遗迹,于2012年开始对该建筑基址群进行发掘,近期专家确认一号建筑基址属于邺城北齐大庄严寺佛塔。那么,之前发掘的赵彭城北朝佛寺会是哪座皇家寺院呢?

  多年来主要从事邺城考古的河北省文物研究所副研究员郭济桥说:“赵彭城北朝佛寺就是北齐皇家佛寺大总持寺。”

  文献记载,北齐皇家佛寺大庄严寺、大总持寺都位于邺城郭城内东南方位。北齐武成帝高湛即位后,天灾人祸不断,他频频做噩梦,于是大兴佛寺,请僧人讲经,避邪祈福。北齐河清二年(563年),太原雨血。武成帝高湛敕造国家大寺以厌胜、禳凶。《北齐书》卷七记载:“五月壬午,诏以城南双堂闰位之苑,回造大总持寺。”

  郭济桥介绍,经研究文献发现,大总持寺所在的“城南双堂”即南有明堂、北有仰观堂的地方。综合赵觊墓和大庄严寺、大庄严寺和明堂关系、双堂附苑和大总持寺、仰观堂和明堂记载,以出土实物和文献资料相互印证,可判断该考古发掘寺院,即为北齐皇家佛寺大总持寺。

  邺城大总持寺与洛阳永宁寺、长安大兴善寺,位置相同,规模相近,地位相等,相继成为北朝、隋唐京城显赫至尊的首寺。“总持”是梵语“陀罗尼”意译,为密教核心概念,意指“持善不失,持恶不生,具备众德”,折射出北齐皇帝的密教信仰,可知北朝的密教信仰极为活跃。

  “通过对大总持寺所处位置、寺塔样式和多院分布等因素的分析,综合判断该寺殊胜地位、密教信仰及建筑技术等方面的传承,对研究北齐、隋唐佛教文化具有重要价值。”郭济桥表示。

  位于河北临漳的邺城遗址曾为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都城。东魏、北齐时期统治者极为尊崇佛教。史料记载,北齐是佛教的全盛时期,全国寺庙有3万所,僧尼200万人,仅邺城就有寺庙约4000所,僧尼8万人,邺城成为当时全国的佛教文化中心,留下了许多佛教遗迹。