这时候，你已经没有任何的分别心，你再也不会根据个人喜好而有区别地待人接物，就像阳光普照万物时，不会因为这个人聪明就多给它一点阳光，那个人愚痴就干脆不照耀他。你也不会再把自己当成生命这出戏的主角，更不会因此而衍生出各种各样的烦恼。

将世界上的一切都融于你的真心中间，就像一块冰进水里融化了，冰水合二为一。不要觉得这个世界怎么样，你又怎么样。不要把这两者分开。无论什么时候，你都要保持一颗平常心，不要让外境影响你的心。你要时刻记得，世上一切都像梦一样，没有永恒的存在，不需要为“得到”而不可一世，也不必为“失去”或“没有得到”而郁郁寡欢。要永远记住这份觉悟，安住于真心之中。

当然，我们说，不要把世界和你分开，并不是说你应该把一切都让给别人，这句话的意思是，你不要执著于“比较”的这个念头，把巨大的“自我”放下。你应该明白，世界也罢，“我”也罢，都是虚幻无常的，无论是你想要的，还是你不想要的，都将过去，都会变成记忆。本质上来说，谁都是生命这场戏中的演员。

当你在行、住、坐、卧间都不离开真心的时候，就会发现，世界就是你，你就是世界，佛就是你，你就是佛。这时候，你已经没有任何的分别心，你再也不会根据个人喜好而有区别地待人接物，就像阳光普照万物时，不会因为这个人聪明就多给它一点阳光，那个人愚痴就干脆不照耀他。你也不会再把自己当成生命这出戏的主角，更不会因此而衍生出各种各样的烦恼。这时，你才真的做到了“触目随缘，快乐无忧”。

什么是“触目随缘，快乐无忧”？喝茶时，你专心体会那柔滑如丝绸般的暖流，以及悄悄发散开来的浓郁茶香；走路时，你专心倾听车声、人声，不远处惹人怜爱的鸟啼，甚至一块小石子滚动的声音；下雨时，你专心凝望那些晶莹剔透的水滴，聆听它们溅落在水泥地上、草叶上、窗台上、伞面上的响声……心无杂念，专注于每一分每一秒，你就会发现自己变得像孩子一样，生命中的一切，甚至一块小石子，都能让你心生喜悦。当下这一分一秒很快就会过去，下一分下一秒又有新的快意。因此，你不执著于留住任何让你喜悦的东西，只是专注而又快乐地感受每一个当下。这就是“触目随缘，快乐无忧”。

这时你会看到，心是空性，外部世界也无一不是空性。你有时还是会生起念头，但那只是真心生起的妙用，你一切所感所想所做，无不是真心生起的妙用，它们已经不是凡夫的妄心了。这就是《心经》中所说的：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”体会到这一点的时候，你就进入了“一味瑜伽”的境地，也会真正明白到什么叫“无缘大慈，同体大悲”。

举一个直观的例子：如果有一个人打狗，被打的这狗跟你毫无关联，但你也会感到痛，这就是“一味”之境，我他属于一体，这便进入了真正的“一味瑜伽”。

到这一步时，你的心中就没有任何二元对立了。没了我和他的区别，没了好和坏的区别，没了美与丑的区别，没了轮回与涅槃的区别。因为你的心清净了，一切都变成了清净之境。也就是所谓的“心净则佛土净”。