花乱开 中国现代书法30年“ 2016.11.21 - 2016.11.29

摘要：在前往龙门之前，佛利尔咨询了北京清政府下辖的河南省副总督，后者特意拨给佛利尔考察队六名士兵全程保护。佛利尔的考察队还包括一名厨师、一名摄影师、一名仆人、一名翻译。尽管遇到了许多困难，佛利尔和他的队员们每天都在龙门石窟工作很长时间，在伊水两岸的龙门山崖间拍摄了大量的关于各种洞窟与雕刻的照片。这些照片现…

　　在前往龙门之前，佛利尔咨询了北京清政府下辖的河南省副总督，后者特意拨给佛利尔考察队六名士兵全程保护。佛利尔的考察队还包括一名厨师、一名摄影师、一名仆人、一名翻译。尽管遇到了许多困难，佛利尔和他的队员们每天都在龙门石窟工作很长时间，在伊水两岸的龙门山崖间拍摄了大量的关于各种洞窟与雕刻的照片。这些照片现保存在佛利尔美术馆的档案室中，为学习与研究中国佛教雕塑的学者与学生们提供了关于这一历史遗迹的极为重要的原始记录。

　　回到北京后，他的时间都被购买陶瓷器、青铜器、绘画所占据了。12月21日，佛利尔离开北京前往沈阳，去探访那里的宫廷文物收藏。在东北度过了圣诞节之后，他去了大连与旅顺，再乘船前往上海。在上海，他见到了著名收藏家庞元济(1864-1949)收藏的文物精品，并购买了庞的一些艺术品。佛利尔从庞元济手中购买的文物包括传为唐代著名画家阎立本《锁谏图》的元明时期摹本，表现的是十六国前赵国廷尉陈元达向皇帝刘聪冒死进谏的情景，画面气氛紧张，人物表情十分传神生动，是佛利尔美术馆收藏的中国人物画中的杰作。

　　在长时间的旅行与文物购藏活动之后，佛利尔决定给自己放放假，与几位朋友去美丽的杭州来一次愉快轻松的旅行。他们租了两艘被命名为“安妮(Annie)”与“洛伊斯(Lois)”的大船，由纤夫拉着，经河道与运河从上海前往杭州。佛利尔的日记与信件中洋溢着他对这个美丽城市的激动心情以及对西湖与周边环境的欣赏，使他的最后一次中国之旅达到了高潮。

　　1911年2月20日，佛利尔乘火车从杭州返回上海，再从上海乘船前往日本长崎。他的中国旅行日记中有大量的内容记录了中国著名的瓷窑及其产品的特征，从中可以看出他对中国文物的研究之深。他还尝试学习一些中文口语，日记中记着一些中文基本词语的发音。回到美国之后，费时日久的藏品著录工作和疾病使他未能再次前往东亚访问。但四次东亚之行使他对自己的藏品拥有了与日俱增的洞察力。

　　佛利尔将约9000件艺术品遗赠给了国家，之后又有约2000件艺术品加入了他的收藏之中。捐赠封条上写着他的话：“为了人类知识的增强与传播。”1919年9月25日，佛利尔逝世于纽约。之后，佛利尔的藏品也从底特律运到了华盛顿。1923年5月2日，他建立的美术馆正式对外开放。建立佛利尔美术馆的目的，正如佛利尔自己所言，是为了使他的藏品能够面向美国人民，鼓励与促进对这些东方艺术品出产国家之文明的继续研究。在今天，不论是在何地收藏或研究亚洲艺术，佛利尔美术馆的藏品都被认为是建立公共与个人亚洲艺术品收藏的楷模与评估其藏品质量的极佳标准。对于其余那些收藏在库房里的艺术品，学生或其他任何人，只要对那些文物有特殊的兴趣，都可以提前预约，进入库房里仔细观看，也可以拍照。佛利尔在其《赠品契约》的第一段就对这点作了强调：“博物学院将用遗赠金额修建与装备该美术馆，特别留意对希望有机会不间断地研究这些藏品的学生与其他人提供方便。”

　　对佛利尔收藏的中国佛教造像的研究与著录

　　在佛利尔的大约11000件捐赠品中有约330件中国佛教雕塑作品，使该馆成为西方世界最好的中国佛教艺术收藏之一，包括佛、菩萨、弟子、罗汉、天王、力士、供养人、飞天等造像种类，上自5世纪的南北朝，下迄20世纪。从材质方面分类，包括木雕像、夹苎干漆像、鎏金铜像、石雕像、瓷塑像、金像、水晶雕像等。其中不乏在研究中国佛教艺术史上不可或缺的精品，在此仅举数例。

　　佛利尔收藏的刘宋元嘉二十八年(451)刘国之造金铜弥勒佛像，是研究南朝早期造像的珍贵材料，它几乎是每个写中国佛像造像史的学者都无法回避的一件珍品。

　　包含了三身供养人的浮雕像凿自河南巩县大力山石窟第1窟前壁(南壁)西侧龛，是恢复巩县石窟完整性的重要实物资料。

　　北齐时代的精品有河清三年(564)比丘道政等造像碑、北齐思惟菩萨石雕像等，而来自河北邯郸南响堂山石窟的北齐第2窟前壁门洞上方的《西方净土变相图》浮雕，是现存最早的石雕经变题材作品。石雕神兽原始位置可以追溯到河北邯郸北响堂山石窟北齐皇家开凿的北洞(大佛洞)。罕见的圆雕结跏趺坐菩萨像，应是河北邺城一带公元六世纪晚期的代表风格。

　　隋开皇十七年(597)吴氏等造金铜立佛与二菩萨像，则是隋代金铜造像中的精品。一件隋代夹苎干漆坐佛像，是研究中国漆像制做工艺的珍贵实物。一件隋代卢舍那法界像是现存这类题材造像中最为精美、构图内容最为丰富的一尊。

　　来自西安宝庆寺的原唐代长安城光宅寺武则天捐造的七宝台的一尊十一面观音像，代表了武周时期(690-705)最上乘的造像工艺。此外还有十分典型的唐代金铜观世音菩萨像和内地少有的元代石雕菩萨坐像等。

　　对佛利尔美术馆的中国佛教雕塑藏品的研究与著录约始于1910年。Berthold Laufer(1874-1934)是美国著名的人类学家与历史地理学家，尤以东亚语言见长。他在1910年前后帮助佛利尔鉴定了一些其收藏的中国佛教造像，主要针对断代与题材的考证。他极有可能是第一位帮助佛利尔鉴定其中国佛教雕塑的学者。其后，陆续研究过这批藏品的学者有美国著名的东方艺术史学家、曾在哈佛大学福格艺术博物馆(Fogg Art Museum)担任东方艺术策展人的华尔纳，美国著名的考古学家、人类学家与东亚研究学者Carl Whiting Bishop(1881～1942)，佛利尔美术馆的助理策展人Grace Dunham Guest(1872～1964)，首任佛利尔美术馆馆长John Ellerton Lodge (1876-1942) ，佛利尔美术馆的第二任馆长Archibald Gibson Wenley(1897～1962)，再任馆长John Alexander Pope(1906-1982)，瑞典著名的东方艺术史专家喜龙仁，佛利尔美术馆的中国艺术副策展人梁献章，先为该馆策展人后成为馆长的罗谭，新泽西州罗格斯大学艺术史系教授何恩之，以及现任佛利尔美术馆中国艺术策展人的司美茵等。这些前辈学者的观点与研究都保留在该馆策展人档案之中，对藏品研究的发展作出了巨大贡献。