王志刚在《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》一书中，清晰勾勒了佛法的流变历史，指出在佛灭后正法住世的五百年间，一直只有佛陀声闻僧团住世弘法，这不仅是史实，也是信史。到了像法后二百年，伪大乘僧团建立。伪大乘者为了应对生存危机，不得不大肆编造伪经，还非律说律，编造说可受畜一切奴婢金银车乘田宅等各种伪律，毁乱佛陀的戒律。因为越下流则越泛滥，只有破除佛陀所制种种清规戒律，才可以广纳各色人等加入伪大乘僧团，以便迅速壮大队伍和声势。劣币驱逐良币，伪经替代真经，伪大乘逐渐代替正法流行于世。

本书对于佛法流变有着深刻的体察，作者举了一个恰当的例子：法流如河流，佛陀阿含正法相当于江水最为纯正的清澈源头，伪大乘就是泥沙俱下的中游，各色密教就是饱毒污浊的下游。佛法流变两千余年，谬以何止千里万里，产生了巨大的流弊流毒。正因为流变，现今很多人才抱着伪经邪论不放，误以为这就是佛说正法。王志刚的佛法流变分析，有力有理，成为破析邪教邪说的强大思想武器。

 

这是历史上第一部系统、全面地针对伪经《楞严经》批驳的著述，连带教内外流行的诸多邪论，一并进行了集中清理，振聋发聩、发人深思。书中的内容广博深邃，从古印度的历史、地理、气候、种姓、语言、人口、典籍，一直到佛陀与弟子的言教、修持、经律、关系等，纵横捭阖、淋漓尽致，书中言必有据、言必有中，所引都是铁律、铁证。作者还充分考虑到了读者的阅读习惯，言简意赅绝不拖沓，直接用南北传阿含经作为批驳的依据，不绕来绕去故作神秘，读之拍案惊奇，言之凿凿、字字珠玑，让观者大呼过瘾。因为书中是原始正法和诸多伪经邪论的反复比对，所以，也是非常适宜的导入正法、树立正见的入门书籍。

王志刚所著《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》的写作，不单单针对一部伪经《楞严经》里面数不清的邪谬进行批驳，书中还专设“邪说举隅”和“经论辨异”专题，在批驳伪经《楞严经》邪谬的同时，联系其他伪经邪论的相关内容，举出三、两例子，进行了全面清理和破析。读完王志刚的这部著述，对于佛陀正法之后，佛法的流变和更增变异，有了发人深省的深刻认知。

数不胜数的流行邪说邪教，滋生、蔓延的根源，就是晚世流变像法、伪经、邪论。王志刚著《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》一书中，把佛法四圣谛真大乘、流变伪大乘、更下流末流的密乘、反诬真大乘为小乘等错综复杂的关系，揭示得明白无误、一目了然，对于彻底清除人们头脑中或显或隐的诸多邪见，意义非凡。