旦家庙村还有一个传统，就是外出打工的人和留守家里的人，每年要相互作出一个承诺，把彼此的牵挂，转化成一个努力实现的承诺。

　　“我的承诺，就是要照顾好瘫痪在床的婆婆。”今年45岁的龙梅，丈夫常年在外务工，她的承诺一坚守就是6年，婆婆瘫痪在床，大小便失禁，她每天都要为婆婆清洗，没有一句怨言，让爱人放心地在外打工。龙梅家里家外一肩挑，承包两口鱼塘，种植了几亩果树和庄稼，是村里的致富能手。龙梅的孝道和勤劳，被村里乡亲们交口称赞。

　　走进传统聚姓而居传承厚重的乡土文化

　　游仙区刘家镇，是一个典型聚姓而居的乡镇，旦家庙村周边还有潘家庵村、曾家垭村、魏家桥村等等，几乎都是聚姓而居形成的村落，乡土文化专家分析认为，这种聚姓而居、聚族而居形成村落的情形，可以追溯到明代，以及清朝初年的“湖广填四川”，由此形成的独特乡土文化。

　　《绵阳县志》记载：“治东九十里飞龙山，高出诸峰之表，山麓汪家坝，为明进士、山东按察使汪东洋故乡。”飞龙山就是紧邻旦家庙村的马鞍山，历经几百年沧桑，汪家坝变成了今天的曾家垭。汪家的府邸，先为书院，几经变迁后，成为了今天的马鞍寺。

　　马鞍寺曾经是名噪一方的古寺，古时曾被列入“涪江八景”之一，现在是全国重点文物保护单位。寺前乐楼古朴典雅，壁头保留大量民间壁画和戏班题记，是绵阳市乃至四川省保留最完整的清代戏楼之一。寺内壁画作画技法高超，用笔生动而细腻，具有很高的艺术价值。

　　“马鞍寺承载着厚重的信义乡土文化，马鞍寺房屋的每根主梁上都写有工匠姓名和住址，以为其建筑质量终身负责，体现出了严谨负责的工匠精神。再有就是该建筑最先的主人汪东洋，高中进士后身居高位，奢靡浮躁，做了一回背信弃义之人。后仕途受挫，悔不当初，决心痛改前非，返乡在府邸兴办学院，培养贤良，广施仁德，转变成为了一个贤良之士，并作为家训传于子孙。汪东洋浪子回头金不换的故事，被后人广为传颂，也长时间地警示着当地老百姓，要做一个讲信义的人。”马鞍寺文物管理工作人员张大爷如是说。

　　“马鞍寺传承的信义文化，对旦家庙村村民的影响非常大，大家都相信，讲信义可以过上好日子，不讲信义就要遭殃，淳朴民风很受游客喜欢，不少人成了回头客。”贾虎说，凡是游客来旦家庙，他都会把游客带到附近的马鞍寺，让游客也在那里接受一次信义乡土文化的熏陶。