民国时期的书画收藏，有一个很突出的现象，就是收藏规模越大，越有眷恋情结，不肯以其轻易交易赚取个案中物的利润——为爱而藏;为嗜而藏;为信仰理想而藏。

张大千

张大千以丹青领袖画坛，而收藏也是出手大气，收得许多中国绘画史上的巨迹。近代收藏史上最大的豪举，除张伯驹以豪宅换名画之外，张大千以15根金条、500两黄金再加20件明画，易得五代顾闳中《韩熙载夜宴图》、董源《潇湘图》、《江堤晚景图》三大名品，可推首屈!晚年张大千流落海外，部分藏品流出，人事纠缠，也消磨了不少英雄豪气。又加之他画名太盛，掩盖了作为收藏大家的一世名声，以至我们反而忽略了他作为最具代表性的当世收藏大家的存在价值。

归纳这五家巨擘大师，首先有个共同特点：不是世家祖传就是丹青高手。庞元济、张伯驹、张珩属前者，吴湖帆两者兼得，张大千属后者。其实庞张诸公都写得好字画得好画，只不过到不了吴湖帆张大千的高度。 但庞元济的品质与规模;张伯驹的书画收藏两个第一的记录;张珩的鉴定学科建设的不朽功勋，又是他人所不具备的辉煌业绩了。其次是他们都把收藏当作一种理想与信仰，不沉迷于商贾固有的买进卖出以牟取暴利，甚至远离市场，而是为文化续一脉络，极少热衷于交易商贸，直到最后，张伯驹所藏进入故宫博物院成为镇馆之宝，庞元济所藏进入上海博物馆、苏州博物馆与南京博物院，吴湖帆所藏进入上海博物馆。再次是他们都有学术研究跟进，比如庞氏《虚斋名画录》、张伯驹有《春游琐谈》《丛碧书画录》、吴湖帆有《丑簃谈艺录》、张珩有《韫辉斋藏唐宋以来名画集》 (1947)、张大千有《大风堂书画录》(1943)。又次他们都是一代社会名流，除了收藏鉴定之外，皆能以文人士大夫气节与操守立身，而不仅以商贾心态和书画贩子思维自处。遇事大处着眼，不贪婪不较劲不琐屑，以冰清玉洁自期，以此论之，即使今天还有足以在收藏数量上上攀他们的例子，甚至拍卖、收藏、交易方面也做得不俗者，又岂能同时具备他们的卓越境界?

在国家收藏缺位的时代，正是有了这样一些伟大的人物，我们才会看到持续百年的民族文化的保存与倡扬。而他们的信仰与理想，今天的收藏家虽然不能人人皆学之，却应该人人皆知之，并且人人皆引为自己进入收藏界的人生目标。