(雅昌艺术网讯)6月5日晚，20170528/303.html">北京20170601/1369.html">保利2017年春拍“中国古代书画夜场”在北京四季酒店举槌。本场共47 件精品上拍，其中，石涛《书画合璧册》2300万元落槌，最终2645万元成交。
石涛 书画合璧册 册页 (十二开) 设色纸本
石涛，本姓朱，名若极。明宗室靖江王朱赞仪十世孙。广西桂林人。他身处明清易祚之际。战乱期间，作为靖江王之后的石涛仓皇出逃并出家为僧，自号清湘老人、清湘济山僧。后辗转北上求佛，从此人间少了一个宗室贵胄，而多了位名震后世的画僧。石涛一生，与江浙文人领袖、画坛巨匠以及明代遗民都有密切的联系。先到常熟拜谒了文坛领袖钱谦益，后在松江拜旅庵为师。旅庵于顺治十六年随住持木陈道忞进京谈道，奉旨入善果寺监院并开堂说法。后旅庵回松江九峰退隐十年。石涛拜旅庵，即在九峰时期。之后康熙南巡，石涛两次接驾，并在之后入京三年，游走于豪门之间。作为朱明后裔，反被功名所累，晚年的石涛也终于醒悟，直返山林，再无牵挂。终于妙笔生花，被后世广泛师法，声誉日隆。
中国书画讲求笔墨，但石涛并没有在笔、墨分而视之。他提出：“能受蒙养之灵而不解生活之神，是有墨无笔也，能受生活之神而不变蒙养之灵，是有笔无墨也。”他把“蒙养”、“生活”与笔墨相联系平衡，意在突出自然山川浑然一体的内在神韵和心境。二者辩证统一。大自然生动多样，笔墨的语言往往有不及之处，所以在“蒙养”与“生活”，笔与墨的配合下，表达此时此刻的心境即为书画的最高境界。此册中乱壑秋高树一开，近景绘柳下茅屋，支流蜿蜒，青山兀立。中景大河奔流，商船穿梭，两岸苇花无际，与天相接。作者以极为恬淡的笔墨描绘独居汀渚的闲适，虽孑然一身，却可独居于乱壑荒渚，每日静观江河万古流、商船往来忙。不为世事所累，却可让思想信马由缰。
明亡之时，石涛才三岁，按理不该归入遗民之列，但他却有朱明王孙的特殊身份。他的特殊身份，使很多文人雅士以礼相待。1680年，中年的石涛受邀与张怡、戴鹰阿、柳堉、周向山等遗民聚首于南京，这样的交友圈，使他的作品也处处流露出深深的遗民情节。最典型的就是石涛所作《谒陵诗》。此诗虽散佚，但却有李驎1702年所作《读大涤子谒陵诗作》以及题跋。可以从侧面读到《谒陵诗》中的遗民情节。另外还有《清凉台》、《金陵四十景图》等画作。这些凭调怀古题材之作，都是在极为隐晦的表现对明代故国的深情。此册中长怀太白楼一开，亦属此类题材。此开构图奇特，半边式的构图，右边山崖壁立，左边长松入云，松下老者若有所语。修竹万竿，与屋舍相掩映。远处万顷碧波，岸边曲径盘桓，村舍隐现。对开的题诗“长怀太白楼，到此忽生愁”为第一阙，无不是昨日故国河山，今却改朝换代的无尽慨叹。
王原祁尝云：“海内丹青家，不能尽识，而大江以南，当推石涛为第一。予与石谷皆有所未逮。其推重至此。尤工分隶。擅诗文，每画必题，时寓亡国之痛。”石涛的书法也有很多不同面目。小行楷用笔瘦秀;行楷书更奇趣横生;行书融合隶书味道;草书更是自创一格，极富个性。此册对题书法，行、草兼用。洋洋洒洒，大小、轻重错落有致，点画恣肆随意，给人一气而贯，意在笔先之痛快淋漓感。而诗文更是“妙手偶得”之作。他的诗文一直有人专门研究。汪绎辰著有《大涤子题画诗跋》，江苏鋆著有《清湘老人题记》、程霖生著有《石涛题画录》等等。著名学者汪世清，更是搜集了石涛所作诗文数百余首，而成《石涛诗录》一书。他的诗文极富怀念故国之悲怆，此册对题诗文涉及到多处石涛曾游览过的地方，如太白楼、西津桥、丛碧亭等等，每一处景致的描写，都会感慨时移世易，故国不复存在的伤心。
此册原为金传声、张大千兄弟、严谷声递藏。张大千的老师曾熙、李瑞清均为清代遗民，他们都有像石涛一样，效忠前朝的文化心理寄托。李瑞清更以“清道人”自称。张大千受这些遗民的影响，酷爱石涛。“大风堂渐江髡残雪个苦瓜墨缘”、“大千居士供养百石之一”二印，更是直抒胸臆。他遍临四僧，达到几可乱真的程度。以至于黄宾虹、陈半丁、程霖生等收藏鉴赏大家纷纷上当。在他的画作中，更常见仿四僧的临古之作。此册在1930年就有珂罗版《石涛和尚山水集》刊行，后又于1936年出版于民国时期著名的文化艺术类杂志《美术生活》。1993年被收录于《石涛书画集》一书。
石涛在中国绘画史上，一直是艺术史论界热烈讨论的人物。这不只是因为他在画史上具有崇高地地位，其影响直到今天的画坛。更重要的是，他的身世、思想和艺术的曲折历程，有如神龙见首不见尾，不但人奇、事奇，而且画奇、书奇、诗亦奇。所以他的作品，无论片纸只字，都为人们所宝爱。而此十二开山水册，纸墨如新，传承、出版有序，更是极为难得。
