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  地处丝路“咽喉”之地 甘肃佛像珍品见证“西风东渐”    
     
【字号：】【背景色        】 新华网  2009-04-23 10:07  来源：每日甘肃网-兰州晨报  
   
   
     
 

新华网甘肃频道4月23日消息　记者 王文元 甘肃是佛教东传的必经之地，也是佛教完成中国本土化的地方。漫长的岁月给甘肃留下了大批的佛教艺术珍宝。“长期以来，世人都知道佛教艺术是甘肃文化的一大特色，然而众人只知甘肃佛教洞窟多，但对于馆藏文物却鲜为人知。”“今年一季度，在江西省博物馆举行的‘西风东渐——甘肃佛教造像艺术珍品展’，是我省佛教艺术珍品的首次亮相！”

    首次亮相

从2008年12月28日开始，100多件来自甘肃的佛教艺术珍品在江西省博物馆精彩亮相。

这是一个被甘肃人忽视了的展览。关注它的人也仅仅知道有这么一个展览，对于究竟展出了哪些珍宝，知道的人寥寥无几。

“这100多件佛教艺术珍品中大部分来自甘肃省博物馆，也有一部分来自天水麦积山石窟、泾川县博物馆等地。”省博物馆历史考古部副主任王勇说。

“这次展览可以说是甘肃佛教艺术珍品的首次宏大亮相！人们给予了非常高的关注。”甘肃省博物馆馆长俄军说。展览从2008年12月28日开始到2009年3月31日结束，整整三个月时间，100多件佛教艺术珍品让江南地区的观众大开眼界。人们看到了1700年间佛教在中国流传变化的全过程，也见识了佛教初入中国时的文化碰撞和交融。

“这次在江西展出的100多件佛教艺术珍品，是从我省馆藏文物中精心挑选出来的，其中年代最早的是东汉时期的佛像，时间上跨越东汉至明清近1700年的历史，全方位展示了我国瑰丽的佛教文化和登峰造极的雕塑艺术。”王勇说。

甘肃是佛教东渐的必经之地。

长期致力于交通史研究的张国藩说，佛教传入中国的线路有三条，其一从东南亚传入云南等地；其二，经过尼泊尔等国传入西藏、甘肃，唐代高僧道宣著有《释迦方志》，详细记录了这条路，这条路正是后世所称的唐蕃古道；其三，就是沿着丝绸之路向东传播，这是佛教东传中最重要，也是最繁忙的一条道路。

俄军说：“这种传播是缓慢的，是逐渐的渗透。所以我们把这次在江西的展览命名为‘西风东渐——甘肃佛教造像艺术珍品展’，西风东渐其实说的就是佛教从西往东传播这个过程。”

佛教东渐过程中在甘肃境内完成了本土化，也给甘肃留下了大量的造像艺术珍宝，其中最为瞩目的就是玉、石、金、铜、铁、木、泥和瓷等各种质地的佛造像。这些造像最为常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、度母等。

由于地理和交通上的因素，佛教传入江南地区的时间总体上比较晚，江南的佛教兴盛到了南北朝时期。在江南地区南北朝以前的佛像非常少见。因此，在江西省博物馆举行的展览，受到了当地各界人士高度关注也在情理之中。

    佛国瑰宝

从这些首次亮相的佛教艺术珍品中，我们能够感受出1700年间佛教西风东渐的变化过程。王勇副主任详细介绍了在江西展出的佛教造像艺术珍品。

这次展出的第一件文物就是东汉佛造像。这件佛像高28厘米，佛跪坐在莲台之上，衣着发式都是汉代风格。“这件东汉的佛造像看上去不是很精美，佛像形象模糊，比例失调，带有很浓重的中国神仙色彩。但它的价值非常高，是一件佛教传入中国的早期作品。”王勇说。

可惜的是这件佛像是省博物馆的旧藏，从哪里来的已经不知道了！

南北朝以前的造像带着很浓厚的希腊色彩，大多混杂于表现世俗生活以及神仙道术的图像中，其形象均未脱“神仙像”的窠臼，仅被人们当作一般的神祇来奉祀。

“从这尊佛像中我们能看到他们受了汉代画像石的影响，造型稚拙古朴，显示出中国早期佛教造像原始的一面。”王勇说。

到了十六国时期，佛像艺术进入初创阶段，佛造像的创造尚处在模仿吸收和循规蹈矩的过程中，基本保持了印度式造像的风格。这就是人们所说的犍陀罗佛像，它等于希腊化艺术的人体写实加印度佛教的象征标志，在公元初期的几个世纪中，犍陀罗仪式伴随着佛教的传播东渐中国、朝鲜、日本，为远东佛教艺术提供了最初的佛像范式。

到了北朝时期造像碑大为流行，佛教徒从中国传统的碑刻艺术中找到了灵感——在石碑上开龛造像。